La Bibi citoyenne du 06 vous recommande: Karl Marx à Pékin
Une merveilleuse analyse qui repose des bases saines pour comprendre tant la Chine actuelle, que ce qui se joue dans l’idéologie capitaliste financière dominante actuelle.
Cette analyse percutante permet de quitter toutes les postures béates et admiratives, ou les postures de défiance vis à vis de la Chine et de son Capitalisme dual méconnu ou incompris (co-existence d’un mode de production « asiatique » non capitaliste, avec un mode de production capitaliste).
Il y est d’ailleurs rappelé avec justesse, et faits à l’appui, que la Chine n’a jamais été, ni de prés ni de loin, ni socialiste, ni communiste (ne pas confondre le nom sur la boite, et la pub qui l’entoure, avec le contenu réel!).
Ce livre éclaire également sur les crises qui menacent cet empire né dans la périphérie du capitalisme et probablement en passe d’y rester/retourner…
Chaudement recommandé, particulièrement aux béats de la finance et du néo-libéralisme.
Ci-joint une conférence de la Damoiselle à la Sorbonne: http://vimeo.com/54225605
éditeur: Démopolis (je précise car on ne le voit pas bien sur la couverture)
Prix :23€
Fraternellement,
Jérémie OZOG Com’9, Librairie et formation (oh le cumulard !)
Un texte essentiel sur…: L’ARGENT
Un texte essentiel sur…:
L’ARGENT
L’argent, qui possède la qualité de pouvoir tout acheter et de s’approprier tous les objets, est par conséquent l’objet dont la possession est la plus éminente de toutes. Universalité de sa qualité est la toute-puissance de son être ; il est donc considéré comme l’être tout-puissant. L’argent est l’entremetteur entre le besoin et l’objet, entre la vie et le moyen de vivre de l’homme. Mais ce qui me sert de médiateur pour ma propre vie me sert également de médiateur pour l’existence d’autrui. Mon prochain, c’est l’argent.
Shakespeare dans Timon d’Athènes :
« De l’or! De l’or jaune, étincelant, précieux ! Non, dieux du ciel, je ne suis pas un soupirant frivole… Ce peu d’or suffirait à rendre blanc le noir, beau le laid, juste l’injuste, noble l’infâme, jeune le vieux, vaillant le lâche… Cet or écartera de vos autels vos prêtres et vos serviteurs; il arrachera l’oreiller de dessous la tête des mourants; cet esclave jaune garantira et rompra les serments, bénira les maudits, fera adorer la lèpre livide, donnera aux voleurs place, titre, hommage et louange sur le banc des sénateurs; c’est lui qui pousse à se remarier la veuve éplorée. Celle qui ferait lever la gorge à un hôpital de plaies hideuses, l’or l’embaume, la parfume, en fait de nouveau un jour d’avril. Allons, métal maudit, putain commune à toute l’humanité, toi qui mets la discorde parmi la foule des nations… « 
Shakespeare peint magistralement l’argent.
Ce que je peux m’approprier grâce à l’argent, ce que je peux payer, autrement dit ce que l’argent peut acheter, je le suis moi-même, moi le possesseur de l’argent. Les qualités de l’argent sont mes qualités et mes forces essentielles en tant que possesseur d’argent. Ce que je suis et ce que je puis, ce n’est nullement mon individualité qui en décide. Je suis laid, mais je puis m’acheter la femme la plus belle. Je ne suis pas laid, car l’effet de la laideur, sa force repoussante est annulée par l’argent. Personnellement je suis paralytique mais l’argent me procure vingt-quatre pattes ; je ne suis donc pas paralytique. Je suis méchant, malhonnête, dépourvu de scrupules, sans esprit, mais l’argent est vénéré, aussi le suis-je de même, moi, son possesseur. L’argent est le bien suprême, donc son possesseur est bon ; au surplus, l’argent m’évite la peine d’être malhonnête et l’on me présume honnête. Je n’ai pas d’esprit, mais l’argent étant l’esprit réel de toute chose, comment son possesseur manquerait-il d’esprit ? Il peut en outre s’acheter les gens d’esprit, et celui qui est le maître des gens d’esprit n’est-il pas plus spirituel que l’homme d’esprit ? Moi qui puis avoir, grâce à l’argent, tout ce que désire un cœur humain, ne suis-je pas en possession de toutes les facultés humaines ? Mon argent ne transforme-t-il pas toutes mes impuissances en leur contraire ?
Si l’argent est le lien qui me relie à la vie humaine, à la société, à la nature et aux hommes, l’argent n’est-il pas le lien de tous les liens ? Ne peut-il pas nouer et dénouer tous les liens ?
Shakespeare fait ressortir surtout deux propriétés de l’argent : C’est la divinité visible, la métamorphose de toutes les qualités humaines et naturelles en leur contraire, la confusion et la perversion universelles des choses. L’argent concilie les incompatibilités. C’est la prostituée universelle, l’entremetteuse générale des hommes et des peuples.
Marx, Manuscrits de 1844
NB: vous pouvez retrouver gratuitement l’intégral du texte des manuscrits de 1844 et bien plus sur le site http://www.marxists.org/francais/marx/works.htm
Jacques Généreux explique l’économie à tout le monde
Professeur à Sciences-Po et membre éminent du Parti de Gauche, Jacques Généreux, connu pour son grand talent pédagogique, nous offre une belle leçon d’économie.
Le premier tiers de l’ouvrage propose un passage en revue de l’histoire de la pensée économique d’Aristote à John Maynard Keynes, en passant par les mercantilistes, les physiocrates, Karl Marx et les penseurs néoclassiques (on rencontre également ensuite Friedrich Hayek et Milton Friedman et on revient plus tard sur la question de l’homo oeconomicus).
La suite du livre vise à expliquer les outils de base utilisés par les économistes : des stabilisateurs économiques aux biens publics, de la création monétaire aux questions de compétitivité, de la définition des zones monétaires optimales à bien d’autres choses encore. Il fournit surtout les logiques de raisonnement qui président aux orientations des politiques budgétaires et monétaires, dont les présupposés et les conséquences sont analysés dans le détail.
On en ressort bien armé pour comprendre les débats économiques du monde contemporain. La pédagogie vise à donner aux citoyens motivés qui ne veulent pas laisser les questions économiques aux experts de quoi entrer facilement de plain-pied dans le monde des choix économiques.Leitmotive du livre : les gouvernements ont toujours le choix de leur politique économique. La politique l’emporte sur l’économie, car elle peut en définir le cadre.
Une fois bien outillés, les débats peuvent commencer !
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Jacques Généreux explique l’économie à tout le monde, par Jacques Généreux
Rousseau Citoyen du futur – Jean Paul JOUARY
La pensée politique de Jean-Jacques Rousseau, mort il y a trois siècles, conserve une étonnante actualité, notamment sur les thèmes de la nature humaine, de la démocratie et de la représentation.
Ce livre est destiné à alimenter la réflexion des citoyens qui aujourd’hui s’interrogent sur le sens que peut encore avoir la politique. Il s’adresse à tous ceux qui ne se résignent pas à la dégradation actuelle des formes politiques et cherchent à en inventer d’autres, propres à réconcilier la citoyenneté de chacun avec les exigences collectives de la vie sociale.
L’ouvrage permet également de saisir le cœur de la pensée de Rousseau, en évitant les nombreux écueil, contresens et mensonges, qui accompagnent depuis ses premières œuvres ce penseur, précurseur des révolutions passées et à venir.
« c’est du sein de ce désordre et de ces révolutions que le despotisme, élevant par degrés sa tête hideuse et dévorant tout ce qu’il aurait aperçu de bon et de sain dans toute les parties de l’État, parviendrait enfin à fouler aux pieds les lois et le peuple, et à s’établir sur les ruines de la république »
« Donnez de l’argent, et bientôt vous aurez des fers. Ce mot de Finance est un mot d’esclave. »
« il faut bien distinguer la liberté naturelle, qui n’a pour bornes que les forces de l’individu, de la liberté civile, qui est limitée par la volonté générale ; (…) car l’impulsion du seul appétit est esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. »
Prix: 5.60€ chez votre libraire de quartier (ET PAS CHEZ AMAZON.luxembourg !)
Jérémie OZOG, PG (Cannes-Grasse)
Lancement du Nouveau Site du Parti de Gauche des Alpes Maritimes
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